#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נו. 1 הבא על יבמתו ביאה גרועה (לתוס' בשוגג וכיוצא בזה) האם מאכילה בתרומה (מן האירוסין ומן הנישואין) ומדוע?	"לל&quot;ק: מן הנישואין - לכו&quot;ע אוכלת שהרי אכלה תחת בעלה. מן האירוסין - לרב אוכלת שהתורה הקנתה לו אותה בביאת שוגג, לשמואל אינה אוכלת שלא רבתה לו התורה אלא לעמוד במקום הבעל.<p dir=""rtl"">לל&quot;ב: מן האירוסין - לכו&quot;ע אינה אוכלת. מן הנישואין - לרב אוכלת שהרי אכלה תחת בעלה, לשמואל אינה אוכלת שהרי מדין בעל לא מאכיל מביאה זו, וקשה על שמואל מהברייתא.</p>"	יבמות נו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נו. 2 בת ישראל פקחת שנתארסה לכהן פקח והתחרש קודם שכנסה האם אוכלת בתרומה, ומה הדין אם יש לה ילד, מת הילד?<p dir=""rtl"">מת בעלה והתיבמה לחרש האם אוכלת כשמת קודם הנישואים ואחריהם?</p>"	"נתארסה ונשאת - אינה אוכלת {גזירה משום קידושי חרש}, לרב יוסף דעת ר' נתן שאוכלת וקשה בלשון הברייתא.<p dir=""rtl"">נולד לה בן - אוכלת משום בנה, מת - אינה אוכלת, ולר' נתן אוכלת וביאר רבה הואיל וכבר אכלה, הקשה אביי אם כן אף בכל בת ישראל שנישאת לכהן, לכן ביאר רב יוסף שאף בלא בן אוכלת כנ&quot;ל, וקשה עליו.</p><p dir=""rtl"">מת בעלה והתיבמה - מהנישואין אוכלת [וקשה על ל&quot;ב דשמואל שסבר אינה אוכלת]. מן האירוסין פשטות הברייתא שאוכלת וכן דעת רב לל&quot;ק, אבל לשמואל וכן לל&quot;ב דרב אינה אוכלת.</p>"	יבמות נו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נו: 1 אשת ישראל שנאנסה האם נפסלה מהכהונה, והאם יש לזה ראיה מהמשנה?	"רב ששת אמר שנפסלה מהכהונה. <p dir=""rtl"">רב ששת הביא ראיה מהמשנה וכן הבא על כל העריות שבתורה או פסולות וכו' והבין דקאי על בין באונס בין ברצון, ואינו מוכח דאיכא למימר דקאי אשלא כדרכה בחייבי לאוים.</p>"	יבמות נו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נו: 2 אשת כהן שנאנסה האם בעלה לוקה עליה משום טומאה ומשום זונה?	"משום טומאה - ודאי לוקה שהכל היו בכלל טומאה ורק אשת ישראל התמעטה באונס ולא אשת כהן.<p dir=""rtl"">משום זונה - לל&quot;ק לרבא לוקה וביאר רבה דהכל היו בכלל זונה כשפרט באשת ישראל למעט אנוסה אבל אשת כהן נשארה באיסור זונה. א&quot;ד רבה אמר אינה לוקה דבאונס לא קרינן בה זונה.</p>"	יבמות נו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נו: 3 אלמנה לכה&quot;ג וכד' מן האירוסין האם אוכלת בתרומה (בת כהן ובת ישראל) ומדוע?<p dir=""rtl"">ומה הדין פצוע דכא שקידש?</p>"	"ר&quot;מ אומר שלא יאכלו, ק&quot;ו קידושי עבירה מקידושי רשות של ישראל שאין מאכילים. ר&quot;א ור&quot;ש אומרים שיאכלו ואינו דומה לקידושי רשות שאינו מאכיל במקום אחר (פ' ראשון ברש&quot;י שכל הסוגיא רק על בת כהן אם נפסלת וכן נקטו תוס', פ' שני פ' בין בבת ישראל ובין בבת כהן וכן נקט עיקר). <p dir=""rtl"">פצוע דכא א&quot;ר אלעזר א&quot;ר אושעיא שזה מחלוקת כנ&quot;ל, וכאן מאכילה במקום אחר לאביי בלא ידעה ולרבא שמאכיל את עבדיו [אביי לא אמר כרבא שלא לומדים אישות בעבדות ורבא לא אמר כאביי דשאני התם שכבר אכלה].</p>"	יבמות נו:		
